Les Maîtres Ascensionnés Vivants

English below. Maîtres Ascensionnés : avis de La Voie. Éveillés vivants via nirvikalpa-samadhi.  #MaîtresAscensionnés #Éveil #Samadhi #LaVoie #Spiritualité; Ascended Masters: view of The Path. Living awakened via nirvikalpa-samadhi. #AscendedMasters #Awakening #Samadhi #ThePath #Spirituality

The English text follows the French text

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Avant de vous donner l’avis de La Voie et de son maître, sri Hans Yoganand ji, voici exposé le concept des Maîtres Ascensionnés, tel qu’il existe selon les traditions spirituelles ésotériques, comme la théosophie, les enseignements de la Grande Fraternité Blanche ou les mouvements New Age. La notion de maîtres ascensionnés est une invention du XIXe et XXe siècles.*

Ces êtres sont décrits comme des âmes humaines qui ont accompli un processus d’ascension : après avoir vécu de multiples incarnations sur Terre, ils ont transcendé les limitations physiques, émotionnelles et mentales pour atteindre un état de conscience divine.

Ils ont ascensionné en libérant leur âme du cycle des réincarnations, mais restent activement impliqués dans notre monde pour élever la conscience globale. Contrairement à des guides ancestraux décédés, ces Maîtres sont des êtres pleinement éveillés, souvent comparés à des dieux dans les mythologies anciennes, exerçant une toute-puissance divine au service de l’humanité. Ils forment la Grande Fraternité Blanche, un ordre spirituel cosmique regroupant des Maîtres de toutes cultures et époques – des saints occidentaux aux sages orientaux.

Quelques Maîtres Ascensionnés Célèbres

Voici une liste non exhaustive des plus connus : Jésus, Bouddha, Saint-Germain, El Morya, Kuthumi, Mère Marie, Serapis Bey, Lao-Tseu, Quan Yin et le Tibétain Djwal Khul. Ces Maîtres sont souvent décrits comme des frères et sœurs aînés de l’humanité, ayant eux-mêmes connu la douleur terrestre avant d’ascensionner.

Leur aide est gratuite et universelle : ils travaillent pour soulager la douleur mondiale, élever la planète et nous préparer à notre propre ascension – un processus accessible à tous via l’amour, le service et la conscience.

L’avis de La Voie

Sur La Voie, nous n’adhérons pas aux théories théosophiques ou ésotériques diverses. Nous n’adhérons à aucune théorie, préférant l’expérience directe où les mots, les concepts n’ont pas d’importance. Les inventions de concepts modernes, à propos de spiritualité, ne nous semblent pas pertinentes.

Dans des livres anciens, dans d'autres moins anciens, que ce soit en Inde ou en Iran (Perse) ou encore en Chine, au Moyen-Orient, il est dit des choses qui se recoupent, ce qui montre la permanence et la véracité de ces choses dites. De plus, l'expérience de la méditation, du service confirment ces choses dites, il n'est donc pas pertinent de prendre en compte des théories modernes non recoupées par les anciennes.

Pour nous, ce qui se rapproche le plus d’un maître ascensionné vivant est une personne qui n’est pas morte. Une personne ascensionnée est un éveillé. Le mot « éveillé », pour nous, parle d’une personne qui a atteint l’éveil, non pas celui des wokes, mais celui du Bouddha Siddhartha, de Lao-Tseu, de Patañjali, de Jésus, de Guru Nanak, de celui que l’on a oublié, et dont le surnom était « le noir » (Kṛṣṇa) et que l’hindouisme a transformé en dieu.

Les Samadhi

L’éveil vient après avoir vécu un samādhi sans graines, nirvikalpa ou nirbīja-samādhi. Ce type de samādhi arrive à la fin du processus de samyama (Yoga-Sūtras), après dhāraṇā, dhyāna et les premiers samādhi avec graines (sabīja-samādhi) dont voici la liste :

Vitarka-samādhi : Absorption où l’esprit se concentre sur un objet grossier (ex. : une image ou un mantra) avec effort mental et verbalisations logiques. Les distractions sont calmées, mais le raisonnement reste actif. Évite les perturbations externes ; première stabilisation de l’esprit.

Vichāra-samādhi : L’objet devient plus abstrait (ex. : qualité de l’objet, comme la lumière d’une flamme). Le raisonnement s’affine, sans formes physiques ; réduction des dualités sensorielles.

Ānanda-samādhi : L’absorption porte sur la sensation de béatitude intérieure (ānanda), au-delà des objets. L’ego se dissout temporairement dans la joie pure.

Asmitā-samādhi : Fusion avec le « je suis » pur (asmitā), identification totale avec la conscience du Soi, sans dualité sujet-objet.

Nirvitarka-samādhi : Comme vitarka, mais spontané : l’objet grossier est saisi directement par l’intuition, sans effort ni délibération mentale.

Nirvichāra-samādhi : Comme vichāra, mais l’objet subtil est appréhendé sans réflexion : connaissance directe des essences.

Sānanda-samādhi : Comme ānanda, mais la béatitude est transcendée : absorption dans la conscience pure, sans attachement à la joie.

Asaṃprajñāta-samādhi : Absorption sans support conscient ni objet ; l’esprit s’élève vers le vide, avec une foi et une discipline qui suspendent les activités mentales. C’est le pont vers le nirbīja ou nirvikalpa.

Le Buddha

Après avoir vécu le samādhi ultime, quand la conscience se fond dans sat-cit-ānanda, la parfaite conscience de la béatitude, le méditant, une fois qu’il est revenu à la conscience du « Soi », est un éveillé ; on dit, en sanskrit, un buddha.

Ce samādhi transcende l’espace et le temps. L’expérience lui a semblé n’avoir duré que quelques secondes, quand il s’est, en réalité, passé des dizaines d’heures, voire des jours. Le nouvel éveillé reste un Homme (le Bouddha et Jésus, par exemple, revendiquaient d’être simplement des hommes).

Le nouveau buddha a gardé son ego, son mental, sa personnalité mais a gagné le détachement, la juste vue ou connaissance discriminante et la faculté de méditer très profondément rapidement. Ayant atteint le sommet de la montagne, et en étant redescendu, il peut enseigner à d’autres, par son satsang, la voie du samādhi ou de bhakti. Seule une personne ayant atteint le sommet de la montagne peut être un guide pour aider les autres à l’atteindre à leur tour.

Voilà ce qu’est, pour La Voie, un maître ascensionné vivant ou maître éveillé vivant. Pour La Voie, son maître vivant, sri Hans Yoganand ji, a connu le nirvikalpa-samadhi en 1978, dès son retour des Indes, à Paris, Porte de la Chapelle consécutivement à une méditation particulièrement profonde sur la lumière intérieure, jyoti ou bhargo.

* Le terme exact « maître ascensionné » a été utilisé pour la première fois par Baird T. Spalding en 1924, dans sa série de livres Life and Teachings of the Masters of the Far East. Ces ouvrages décrivent des maîtres spirituels immortels et ascensionnés vivant en Asie, inspirés de voyages supposés de l'auteur.

Cependant, le concept a été largement développé et diffusé par Guy Warren Ballard (sous le pseudonyme Godfré Ray King), qui en 1930 publie Unveiled Mysteries, le premier volume de la série I AM. Ballard, influencé par la théosophie d'Helena Petrovna Blavatsky (qui avait introduit l'idée de « maîtres de sagesse » ou Mahatmas au XIXe siècle, sans l'aspect « ascension »), prétend avoir rencontré le maître Saint-Germain et reçoit des enseignements sur ces êtres transcendés.

C'est Ballard qui popularise l'idée d'êtres humains ayant atteint l'ascension physique et spirituelle, formant une hiérarchie guidant l'humanité.Le mouvement I AM Activity, fondé par Ballard et sa femme Edna, devient alors le principal vecteur de cette notion, influençant des courants New Age ultérieurs.

#Spiritualité #MaîtresAscensionnés #Éveil #Samadhi #LaVoie

Before giving you the view of The Path and its master, sri Hans Yoganand ji, here is the concept of Ascended Masters as it exists in esoteric spiritual traditions, such as Theosophy, the teachings of the Great White Brotherhood, or New Age movements. The notion of Ascended Masters is an invention of the 19th and 20th centuries*.

These beings are described as human souls who have completed a process of ascension: after living multiple incarnations on Earth, they have transcended physical, emotional, and mental limitations to reach a state of divine consciousness.

They have ascended by freeing their soul from the cycle of reincarnations, but remain actively involved in our world to raise global consciousness. Unlike deceased ancestral guides, these Masters are fully awakened beings, often compared to gods in ancient mythologies, exercising divine omnipotence in service to humanity. They form the Great White Brotherhood, a cosmic spiritual order grouping Masters from all cultures and eras—from Western saints to Eastern sages.

Some Famous Ascended Masters

Here is a non-exhaustive list of the most well-known: Jesus, Buddha, Saint-Germain, El Morya, Kuthumi, Mother Mary, Serapis Bey, Lao-Tzu, Quan Yin, and the Tibetan Djwal Khul. These Masters are often described as elder brothers and sisters of humanity, having themselves known earthly pain before ascending.

Their help is free and universal: they work to relieve global suffering, elevate the planet, and prepare us for our own ascension—a process accessible to all through love, service, and consciousness.

The View of The Path

On The Path, we do not adhere to various Theosophical or esoteric theories. We adhere to no theory, preferring direct experience where words and concepts are unimportant. The inventions of modern concepts regarding spirituality do not seem relevant to us.

For us, what comes closest to a living ascended master is a person who is not dead. An ascended person is an awakened one. The word “awakened,” for us, refers to a person who has attained awakening—not that of the wokes, but that of Buddha Siddhartha, Lao-Tzu, Patañjali, Jesus, Guru Nanak, the one who has been forgotten, whose nickname was “the black” (Kṛṣṇa), and whom Hinduism transformed into a god.

The Samadhi

Awakening comes after experiencing a seedless samādhi, nirvikalpa or nirbīja-samādhi. This type of samādhi arrives at the end of the samyama process (Yoga-Sūtras), after dhāraṇā, dhyāna, and the initial seed samādhis (sabīja-samādhi), of which here is the list:

Vitarka-samādhi: Absorption where the mind focuses on a gross object (e.g., an image or mantra) with mental effort and logical verbalizations. Distractions are calmed, but reasoning remains active. Avoids external disturbances; first stabilization of the mind.

Vichāra-samādhi: The object becomes more abstract (e.g., a quality of the object, like the light of a flame). Reasoning refines, without physical forms; reduction of sensory dualities.

Ānanda-samādhi: Absorption focuses on the sensation of inner bliss (ānanda), beyond objects. The ego temporarily dissolves in pure joy.

Asmitā-samādhi: Fusion with the pure “I am” (asmitā), total identification with Self-consciousness, without subject-object duality.

Nirvitarka-samādhi: Like vitarka, but spontaneous: the gross object is grasped directly by intuition, without effort or mental deliberation.

Nirvichāra-samādhi: Like vichāra, but the subtle object is apprehended without reflection: direct knowledge of essences.

Sānanda-samādhi: Like ānanda, but bliss is transcended: absorption in pure consciousness, without attachment to joy.

Asaṃprajñāta-samādhi: Absorption without conscious support or object; the mind rises toward emptiness, with faith and discipline suspending mental activities. It is the bridge to nirbīja or nirvikalpa.

The Buddha

After experiencing the ultimate samādhi, when consciousness merges into sat-cit-ānanda, the perfect consciousness of bliss, the meditator, once returned to “Self” consciousness, is an awakened one; in Sanskrit, a buddha.

This samādhi transcends space and time. The experience seemed to last only a few seconds, when in reality dozens of hours, or even days, had passed. The new awakened one remains a Human (the Buddha and Jesus, for example, claimed to be simply men).

The new buddha has kept their ego, mind, and personality but has gained detachment, right view or discriminative knowledge, and the ability to meditate very deeply quickly. Having reached the mountain summit and come back down, they can teach others, through satsang, the path of samādhi or bhakti. Only a person who has reached the summit can be a guide to help others reach it in turn.

This is what, for The Path, a living ascended master or living awakened master is. For The Path, its living master, sri Hans Yoganand ji, experienced nirvikalpa-samādhi in 1978, upon his return from India, in Paris, Porte de la Chapelle, following a particularly deep meditation on the inner light, jyoti or bhargo.

* The exact term “Ascended Master” was first used by Baird T. Spalding in 1924, in his book series Life and Teachings of the Masters of the Far East. These works describe immortal, ascended spiritual masters living in Asia, inspired by the author’s purported travels.

However, the concept was extensively developed and popularized by Guy Warren Ballard (under the pseudonym Godfré Ray King), who in 1930 published Unveiled Mysteries, the first volume of the I AM series. Influenced by Helena Petrovna Blavatsky’s Theosophy (which had introduced the idea of “Masters of Wisdom” or Mahatmas in the 19th century, without the “ascension” aspect), Ballard claimed to have met the master Saint Germain and received teachings about these transcendent beings.

It was Ballard who popularized the idea of human beings who had achieved physical and spiritual ascension, forming a hierarchy that guides humanity. The I AM Activity movement, founded by Ballard and his wife Edna, then became the primary vehicle for this notion, influencing later New Age currents.

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