Les origines de La Voie

English below. Découvrez les origines de La Voie : 5 000 ans d’ascèse moniste depuis l’Indus. Tao, Yoga-Sûtras, Zarathoustra... Une spiritualité éternelle. Discover The Path’s origins: 5,000 years of monistic asceticism from the Indus. Tao, Yoga-Sûtras, Zarathustra... An eternal spirituality.

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Le nom « La Voie » – The Path – est récent, si l’ascèse est ancienne. Il a été donné à cette voie spirituelle il y a longtemps, mais en d’autres langues que le français. Si je vous dis « Tao », vous ne savez peut-être pas que ce mot signifie : « La Voie ». Pour autant, La Voie n’est pas taoïste, même si le Tao-Te-King est un de ses livres et Lao-Tseu, considéré comme un de ses anciens maîtres éveillés.

Lao-Tseu n’était pas taoïste, pas plus que Sri Gautama Siddhartha n’était bouddhiste ou Jésus chrétien. Patañjali ne pratiquait pas le raja-yoga, il ne connaissait pas ce mot ; le terme « raja-yoga » est inventé et utilisé pour la première fois dans le texte sanskrit Amanaska Yoga, un traité tantra daté du XIe siècle apr. J.-C. Le Yoga-Sûtra date d’entre le IIe siècle av. J.-C. et le IVe siècle apr. J.-C., soit bien avant le terme raja-yoga. La Voie n’est ni un yoga comme compris en Occident, avec le hatha-yoga.

Le Yoga-Originel de La Voie est une spiritualité moniste, comme l’Advaita Vedanta, éloignée de la pensée dualiste du samkhya. Les Yoga-Sûtras, à l’origine, devaient être monistes, avant les traductions ultérieures et les commentaires de Vyāsa, qui a donné aux phrases sanskrites un sens dualiste que cette langue polysémique permet. Sur les blogs de La Voie, vous trouverez une traduction fidèle aux textes originaux leur donnant un sens moniste.

La Voie a souvent changé de nom, selon l’époque et la langue des locuteurs qui la suivaient. Cette voie spirituelle existe depuis plus de 5 000 ans et aurait sa source sur les rives de l’Indus au sein de la civilisation harappéenne. Cette affirmation est très discutée, certains sont en accord avec elle, d’autres ne le sont pas.

Voici quelques éléments d’information à propos de La Voie et de ses origines. Le nom « La Voie » est inconnu de beaucoup et ça n’a rien d’étonnant : il a été donné récemment à une voie existant depuis très longtemps, à l’origine de beaucoup de voies spirituelles.

Pourquoi ce nom

La Voie est différente d’autres chemins, dont elle est à l’origine, autant que la religion des premiers chrétiens, « les instruits dans la Voie du Seigneur », l’était de celle des orthodoxes russes actuels, ou des catholiques ou protestants.

Ce nom de La Voie lui a été donné pour la différencier de toutes ces pratiques qui se prévalent de son héritage, mais qui n’ont rien de commun avec elle. Ce nom existe en Inde, même s’il est peu connu.

Les premiers écrits du védisme primitif, des Upanishads semblent avoir beaucoup emprunté à l’enseignement né dans cette civilisation disparue.

Échos de cette voie

L’enseignement délivré par Zarathoustra (Zoroastre), dans l’Iran antique (la Perse), avait des points communs avec celui délivré par les harappéens, dont La Voie serait l’héritière.  

Les Védas et les premiers yogas sont issus directement, bien que très déformés, de la spiritualité de la civilisation harappéenne, ainsi que, concomitamment, de la religion jaïne.

Le sanskrit venu des migrations aryennes de la Bactriane et de la Perse a permis l’écriture de l’enseignement de la civilisation harappéenne, qui se transmettait jusqu’alors oralement. Les textes védiques parlent de l’origine harappéenne de leur enseignement.

Le fleuve des harappéens est probablement le fleuve Sarasvatî, décrit par les Védas, disparu à cause d’une catastrophe brutale, comme un méga-séisme, qui aurait détourné son cours. Des photos satellites récentes, de l’Inde du Sud-Ouest, montrent les traces d’un bassin fluvial disparu qui pourrait bien être celui du fleuve védique Sarasvatî.

Influences

La spiritualité zoroastrienne a la même origine, via le mazdéisme. Le mazdéisme perse est à l’origine du védisme indien. Le bouddhisme a des points communs avec la tradition jaïne. Il semble que la spiritualité des rives de l’Indus ait eu une influence majeure sur l’évolution spirituelle de la pensée humaine à partir d’il y a de cela 5 000 ans.

Le monde était alors centré sur le Moyen-Orient, l’Iran qui allait jusqu’aux bords du Gange. Cette évolution a duré jusqu’aux débuts du christianisme, Jésus lui-même a été très influencé par cette mystique, mais c’est une autre histoire, elle aussi controversée.

Les échanges de cette époque

Les échanges commerciaux, intellectuels et spirituels étaient intenses, par les caravanes allant, sur la route de la soie, jusqu’au Liban actuel, puis vers la Grèce antique et de la Grèce vers Rome et toute l’Europe.

Les origines de La Voie remontent au moins au Néolithique supérieur. Les noms ont changé, les maîtres se sont succédé et leur enseignement a reçu de nouveaux apports. Certaines religions sont les héritières de ces apports.

En lisant certains livres, comme le Dhammapada, le Tao-Te-King, le Yogasūtra, le Bhaktimārga, la Bhagavadgitopanishad, un observant de La Voie ne peut s’empêcher de voir leur parenté.

« L’Un et sa Création ne font qu’un. La Voie parfaite est le chemin du Royaume où vont ceux dont l’âme a soif de vérité. » (Bhaktimārga, 46)

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The name “The Path” – La Voie – is recent, though the ascetic practice is ancient. It was given to this spiritual path long ago, but in languages other than French. If I say “Tao” to you, you may not know that this word means: “The Path.” Nevertheless, The Path is not Taoist, even though the Tao-Te-King is one of its books and Lao-Tzu is considered one of its ancient awakened masters.

Lao-Tzu was not Taoist, any more than Sri Gautama Siddhartha was Buddhist or Jesus Christian. Patañjali did not practice raja-yoga; he did not know the word; the term “raja-yoga” was invented and used for the first time in the Sanskrit text Amanaska Yoga, a Tantra treatise dated to the 11th century CE. The Yoga-Sûtra dates from between the 2nd century BCE and the 4th century CE, well before the term raja-yoga. The Path is not a yoga as understood in the West, with hatha-yoga.

The Path has often changed names, depending on the era and the language of the speakers who followed it. This spiritual path has existed for more than 5,000 years and is said to have its source on the banks of the Indus within the Harappan civilization. This claim is highly debated; some agree with it, others do not.

Here are some pieces of information about The Path and its origins. The name “The Path” is unknown to many and that is not surprising: it was given recently to a path that has existed for a very long time, at the origin of many spiritual paths.

Why This Name

The Path is different from other paths, of which it is the origin, as much as the religion of the first Christians, “those instructed in the Way of the Lord,” was from that of current Russian Orthodox, or Catholics or Protestants.

This name of The Path was given to it to differentiate it from all those practices that claim its heritage but have nothing in common with it. This name exists in India, even if it is little known.

The first writings of primitive Vedism, the Upanishads seem to have borrowed a lot from the teaching born in this vanished civilization.

Echoes of This Path

The teaching delivered by Zarathustra (Zoroaster), in ancient Iran (Persia), had points in common with that delivered by the Harappans, of which The Path would be the heir.

The Vedas and the first yogas come directly, although greatly distorted, from the spirituality of the Harappan civilization, as well as, concomitantly, from the Jain religion.

Sanskrit from the Aryan migrations, coming from Bactria and Persia allowed the writing of the Harappan civilization's teaching, which until then had been transmitted orally. The Vedic texts speak of the Harappan origin of their teaching.

The river of the Harappans is probably the Sarasvatî River, described by the Vedas, which disappeared due to a sudden catastrophe, such as a mega-earthquake, which would have diverted its course. Recent satellite photos of southwestern India show traces of a vanished river basin that could well be that of the Vedic Sarasvatî River.

Influences

Zoroastrian spirituality has the same origin, via Mazdaism. Persian Mazdaism is at the origin of Indian Vedism. Buddhism has points in common with the Jain tradition. It seems that the spirituality of the banks of the Indus had a major influence on the spiritual evolution of human thought from 5,000 years ago.

The world was then centered on the Middle East, Iran which extended to the banks of the Ganges. This evolution lasted until the beginnings of Christianity, Jesus himself was greatly influenced by this mysticism, but that is another story, also controversial.

Exchanges of That Era

Commercial, intellectual and spiritual exchanges were intense, by caravans going, on the Silk Road, to present-day Lebanon, then to ancient Greece and from Greece to Rome and all of Europe.

The origins of The Path go back at least to the Upper Neolithic. The names have changed, the masters have succeeded one another and their teaching has received new contributions. Some religions are heirs to these contributions.

Reading certain books, such as the Dhammapada, the Tao-Te-King, the Yogasūtra, the Bhaktimārga, the Bhagavadgitopanishad, an observant of The Path cannot help but see their kinship.

“The One and its Creation are one. The perfect Path is the way to the Kingdom where go those whose soul thirsts for truth.” (Bhaktimārga, 46)

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