Ce qu'est la méditation

English below. Plongez dans la méditation avec La Voie : apaisez votre mental, cultivez la pleine conscience et découvrez la paix intérieure à travers dharana, dhyana et samadhi. Un chemin spirituel pour une vie équilibrée. Dive into meditation with The Path: calm your mind, cultivate mindfulness, and find inner peace through dharana, dhyana, and samadhi. A spiritual journey for a balanced life. 

The English text follows the French text

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La Voie est un chemin de vie, une sadhana*, et l’un de ses membres (angas) est la méditation. Méditer, c’est s’unir, se réunir, l’opposé de se désunir, c’est-à-dire de se disperser. Chaque jour, nous avons une infinité d’occasions de nous disperser.

* Mot sanskrit signifiant « ce qu’il faut faire », désignant l’ensemble des pratiques qui constituent une voie spirituelle (marga).

Si vous me demandiez mon avis, je dirais qu’il vaut mieux être cohérent que dispersé. La désunion engendre la confusion, et la confusion mène à la souffrance (dukkha).

« Dhyana-heyas tad-vrttayah. Les fluctuations (des afflictions) peuvent être éliminées par la méditation profonde. » (Yogasutra 2.11)

« Renoncez à la colère, renoncez à l’orgueil, libérez-vous de tout attachement. Celui qui est détaché, qui ne cède ni à la passion ni au désir (rajas), ne peut être affecté par la souffrance. » (Bouddha, Dhammapada, 221)

Il existe de nombreuses façons de méditer. Pour certains, la méditation est une réflexion intellectuelle approfondie ; pour d’autres, c’est autre chose. Sur La Voie, la méditation sert à se recentrer pour retrouver un pôle de stabilité intérieure, permettant de prendre du recul face à la confusion du mental.

J’ai entendu dire que « la méditation commence là où la pensée s’arrête ». Pourtant, la pensée ne s’arrête jamais. Ce que nous pouvons faire, c’est cesser de nous focaliser sur elle, l’ignorer jusqu’à ce qu’elle semble ne plus exister. Elle est toujours là, mais nous ne la percevons plus.

Cela concerne les méditations profondes (dhyana et samadhi), mais toutes les méditations ne le sont pas. De nombreux facteurs favorisent une méditation profonde : être en bonne santé, reposé, dans un environnement calme et sain, etc. Il faut également adopter une posture intérieure de simplicité, d’humilité, de désir ardent et de lâcher-prise.

La méditation ne se limite pas à la méditation profonde. Au début, il y a une phase de concentration, où l’on s’efforce de rester immobile, de se focaliser sur la technique de méditation, tout en naviguant entre concentration et pensées. Cette phase, nommée dharana dans les Yogasutra, est imparfaite, mais c’est déjà méditer.

Une méditation imparfaite vaut mieux que pas de méditation du tout ! D’ailleurs, dharana fait partie de samyama, l’ensemble des étapes de la méditation.

Première étape : dharana, puis dhyana (l’attention continue), et enfin le premier des samadhi, qui est la conscience de sa véritable identité.

La conscience profonde

Ce que recherchent de nombreux méditants, c’est l’approfondissement de leur conscience. Pour plonger dans la conscience profonde, il faut cesser d’être perturbé par les pensées et les émotions. Comment faire ? En dirigeant son attention ailleurs que sur ses pensées.

Certains yogis ou dévots utilisent des supports extérieurs : mantras, prières, oraisons, mandalas, la lumière d’une bougie, ou encore des sons relaxants.

Ce qu’on appelle souvent méditation est, en réalité, de la sophrologie. Mais peu importe, tant que cela fait du bien ! Selon La Voie, le but de la méditation est de laisser émerger la béatitude intérieure.

La révélation des techniques de méditation du yoga originel et la pratique quotidienne des piliers de La Voie permettent d’atteindre cet état en offrant des supports intérieurs. Il ne s’agit ni de mantras, ni de postures physiques, ni même de pranayama tel qu’il est souvent enseigné, bien que la respiration joue un rôle essentiel dans la méditation. Il ne faut pas chercher à la contrôler, mais plutôt se laisser guider par elle.

Je ne peux en dire davantage, car ces techniques ne se transmettent pas à la légère, afin d’éviter une pratique erronée qui pourrait engendrer de la confusion. Elles sont enseignées de vive voix, par contact vidéo, après une demande formulée via l’adresse e-mail indiquée en bas de ce texte.

La pensée n’est pas une ennemie, mais elle doit rester sous le contrôle de l’âme ou de l’esprit, que je nomme « âme » pour simplifier purusha et citta. Il s’agit aussi de ne pas s’identifier à ses pensées : vous n’êtes ni vos pensées ni vos émotions.

Vous êtes l’esprit ou l’âme incarnée

Vous êtes une âme incarnée. Ceux qui n’y croient pas auront du mal à saisir cette notion. Ils se fient uniquement à leur cerveau, qui ne comprend que le plan des phénomènes, des connaissances intellectuelles et de la logique.

C’est pourquoi la physique quantique est si difficile à comprendre, même pour les physiciens. Ces derniers en arrivent parfois à invoquer Dieu comme explication ultime. Sans cette idée, rien n’explique le fondement de tout.

Le suprême mathématicien, créateur de l’équation originelle qui régit l’univers, est Dieu, même si ce mot vous déplaît. Vous pouvez l’appeler Tao ou l’Un, cela ne change rien à la réalité.

La Voie ne se limite pas à la méditation assise. Elle inclut aussi la méditation en action, que Lao-Tseu, un éveillé (buddha) chinois, nommait wuwei ou « non-agir ». Sur La Voie, nous l’appelons « service » (seva).

Ainsi, La Voie permet, si vous le souhaitez, de maîtriser votre mental du lever au coucher, approfondissant votre conscience. Vivre en pleine conscience ne s’improvise pas !

What meditation is

The Path is a way of life, a sadhana*, and one of its components (angas) is meditation. To meditate is to unite, to come together, the opposite of becoming fragmented or scattered. Every day, we face countless opportunities to lose focus.

* Sanskrit word meaning “what must be done,” referring to the set of practices that form a spiritual path (marga).

If you asked my opinion, I’d say it’s better to be coherent than scattered. Disunity breeds confusion, and confusion leads to suffering (dukkha).

“Dhyana-heyas tad-vrttayah. Their fluctuations [of afflictions] can be eliminated through deep meditation.” (Yoga Sutra 2.11)

“Give up anger, give up pride, free yourself from all attachments. One who is detached, who yields neither to passion nor desire (rajas), cannot be touched by suffering.” (Buddha, Dhammapada, 221)

There are many ways to meditate. For some, meditation is deep intellectual reflection; for others, it’s something else entirely. On The Path, meditation serves to recenter oneself, to find an inner anchor of stability, allowing one to step back from the confusion of the mind.

I’ve heard it said that “meditation begins where thought ends.” Yet, thought never truly stops. What we can do is stop focusing on it, ignore it until it seems to vanish. It’s still there, but we no longer perceive it.

This applies to deep meditations (dhyana and samadhi), but not all meditations are so profound. Many factors support deep meditation: being in good health, well-rested, in a calm and healthy environment, and so on. It also requires an inner posture of simplicity, humility, earnest longing, and letting go.

Meditation isn’t limited to deep meditation. At the start, there’s a phase of concentration, where you strive to remain still, focus on the meditation technique, and move between concentration and wandering thoughts. This phase, called dharana in the Yoga Sutra, is imperfect, but it’s still meditation.

An imperfect meditation is better than no meditation at all! Besides, dharana is part of samyama, the complete process of meditation.

The first step is dharana, then dhyana (sustained attention), and finally the first of the samadhi states, which is the awareness of one’s true identity.

Deep Consciousness

What many meditators seek is a deepening of their consciousness. To dive into deep consciousness, you must stop being disturbed by thoughts and emotions. How? By directing your attention elsewhere, away from your thoughts.

Some yogis or devotees use external aids: mantras, prayers, contemplations, mandalas, the light of a candle, or relaxing audio.

What’s often called meditation is, in reality, sophrology. But no matter, as long as it feels good! According to The Path, the goal of meditation is to let the inner bliss emerge.

The revelation of original yoga meditation techniques and the daily practice of The Path’s pillars allow you to reach this state by providing internal supports. These are not mantras, physical postures, or even pranayama as it’s commonly taught, though breathing plays a key role in meditation. You shouldn’t try to control it but rather let it guide you.

I can’t say more, as these techniques aren’t shared lightly, to avoid incorrect practice that could lead to confusion. They are taught in person or via video, after a request made through the email address provided at the end of this text.

Thought is not the enemy, but it must remain under the control of the soul or spirit, which I call “soul” to simplify purusha and citta. It’s also about not identifying with your thoughts: you are neither your thoughts nor your emotions.

You Are the Embodied Spirit or Soul

You are an embodied soul. Those who don’t believe in this will struggle to grasp the concept. They rely solely on their brain, which only understands the realm of phenomena, intellectual knowledge, and logic.

This is why quantum physics is so hard to understand, even for physicists. Some end up invoking God as the ultimate explanation. Without this idea, nothing explains the foundation of everything.

The supreme mathematician, the creator of the original equation governing the universe, is God, even if that word bothers you. You can call it the Tao or the One—it doesn’t change reality.

The Path isn’t just about seated meditation. It also includes meditation in action, which Lao Tzu, an enlightened Chinese sage (buddha), called wuwei or “non-action.” On The Path, we call it “service” (seva).

Thus, The Path allows you, if you choose, to master your mind from morning to night, deepening your consciousness. Living in full awareness doesn’t happen by chance!