Unité et dualité

English below. Ce texte explore la relation entre l'Unité, ou le Royaume, et la dualité de notre monde manifesté. L'Unité est présentée comme l'origine et la finalité de tout ce qui existe, un espace infini où tout est contenu. La dualité est en réalité un cadeau nécessaire à l'évolution des âmes.

Accueil / Le blog des satsang/La Révélation

The English text

Résumé : Ce texte explore la relation entre l'Unité, ou le Royaume, et la dualité de notre monde manifesté. L'Unité est présentée comme l'origine et la finalité de tout ce qui existe, un espace infini où tout est contenu. La dualité, souvent perçue comme un obstacle, est en réalité un cadeau nécessaire à l'évolution des âmes. Sans elle, l'âme resterait fondue dans le Tout, sans conscience d'elle-même.

L’incarnation permet cette individualisation grâce à l'ego, qui agit comme une membrane permettant de dire « je ». Cependant, si l'ignorance s'en mêle, l'ego devient le faux-ego (Tamas), créant l'illusion d'une séparation radicale et générant la souffrance. Le cycle du samsara n'est donc pas une punition, mais un laboratoire de raffinement où l'âme apprend à retrouver le chemin de l'Unité.

Le but de La Voie est de proposer une pratique concrète pour recouvrer cette conscience de l'Unité au sein même de la dualité. Cette réalisation n'est pas une simple curiosité intellectuelle, mais une transformation vécue qui demande une réelle motivation et l'usage de moyens révélés à ceux qui en font la demande.

Texte

Des mots utilisés par ceux qui s’intéressent à la spiritualité d’origine orientale nécessitent d'être explicités ; parmi eux : Unité et dualité. On admet facilement que la dualité est le contraire de l’Unité.

Dans le mot « dualité » est contenu le mot « deux ». La dualité commence à partir de deux. Dans le mot « Unité », il y a contenu le mot « un ». « Dieu ou L’Un est l’Unité. En lui tout est contenu, il est l’origine et la finalité de tout. Il n’y a que Lui en toutes les formes. » (Sri Hans yoganand ji)

« Le Tout, l'Unité est un vide inépuisable, l'essence de tous les êtres vivants. Éternellement, l'Unité ramène tout à elle. Le Tout n'a pas eu de commencement et n'aura pas de fin. » (Lao-Tseu, Tao-Te-King, 1:4)

L’Unité ou Tao est aussi appelée Royaume sur La Voie. Jésus a parlé du Royaume dont il est question : « Si vous dites : voici, le Royaume est dans le ciel, alors les oiseaux du ciel vous précéderont ; si vous dites qu’il est dans la mer, alors les poissons vous précéderont. Mais le Royaume est à l’intérieur de vous et il est à l’extérieur de vous. » (Thomas, logion 3)

Le Royaume est le Tout, l’Unité, l’Un ou Dieu. Il est en tout, tout vient de Lui. La planète Terre est une manifestation de Dieu et fait partie du Tout, de l’Unité.

« Le Tao fit le un. Le un a produit deux. Deux a produit trois. Trois a produit tous les êtres. Tous les êtres fuient le calme et cherchent le mouvement. Un souffle immatériel forme l'harmonie. L'Homme déteste ce qui est humble, sans valeur ni mérites, mais les rois se disent ainsi, sachant que celui qui se rabaisse s'élève et que celui qui veut s'élever se rabaisse. Quand certains enseignent à devenir fort, j'enseigne la force de la faiblesse. Les Hommes violents n'ont pas une mort douce. Je me sers de leur exemple comme base de mon enseignement. » (Lao-Tseu, Tao-Te-King, 42)

« Le regard de l'initié voit l'Un en toutes choses, tandis que l'ignorant, aveuglé par l'illusion, ne voit que des formes. L'Un est dans le multiple et la multitude est en lui, comme les gouttes de pluie dans le ciel. » (Bhaktimàrga, 5).

Cet espace infini dans toutes les dimensions, qui n’a jamais eu de début et n’aura pas de fin, c'est lui, le Tout, le Tao, l’Unité… Et le Royaume peut être « deviné », ressenti par ceux dont l’âme est « à-fleur-de-peau ».

La plupart d'entre vous a déjà ressenti ce « feeling » qui remonte à l'esprit à des moments particuliers, comme quand on aime, quand on regarde un coucher de soleil, ou encore quand on s’est dévoué pour le bien-être d’êtres chers et que l’on constate qu’ils sont bien.

Nous, les âmes-incarnées, les Hommes, sommes faits de plusieurs « couches » et toutes ces « couches » ont leur importance durant le temps où nous sommes incarnés, que ce soit le corps physique, le mental, et l'esprit ou « âme-incarnée ». Chacune de ces « couches » travaille à son niveau, mais aucun niveau n’est étranger à l’Unité : la pierre, la chair, le vent, l’âme, la lumière, l’énergie noire, les sons, tout est de l’Un, tout en fait partie. Si tout est de lui, venu de lui et contenu en lui, si tout est Unité, qu’est-ce que la dualité ?

Un cadeau à deux faces

La dualité est un cadeau de Dieu pour le bien des âmes. Tant qu’une âme reste dans l’Unité absolue, elle n’existe pas. L’océan est-il fait d’une infinité de gouttes d’eau ? Non, il est fait d’eau. Pour que l’eau devienne goutte, il lui faut sortir de l’Unité (en apparence) et qu’elle devienne forme.

C'est là le propos de l'incarnation : l'ego est le principe d'individuation qui permet à l'âme d'exister de manière distincte. C'est lui qui lui permet, une fois incarnée, de dire « je » et d'avoir conscience de soi-même. Sans l'ego, l'âme n'existerait pas en tant que telle ; elle resterait fondue, indifférenciée, dans l'océan du Tout. En épousant le complexe mental, dont l'ego fait partie, l'étincelle divine devient une âme.

L’ego ne peut cependant se manifester sans le corps. Il faut un corps fait de sang et de chair, d’un cerveau et d’une pensée pour susciter l’ego. L’incarnation et cette individualisation permettent deux choses : la conscience et le libre-arbitre.

Toutefois, ce processus comporte un revers. Quand l’ignorance pervertit l’ego, il devient le faux-ego, procédant de Tamas. C'est ce faux-ego qui crée l’illusion du multiple et de la séparation (comme Marie le fait dire à Jésus dans son évangile). La dualité, c'est quand l’âme se perçoit comme différente de Dieu. La dualité, c'est aussi quand le méditant et l’objet de sa méditation sont distincts. Comme chaque médaille a son revers, la prise de conscience par l’incarnation a son complémentaire : la confusion et la souffrance.

« Drastà drsi-màtrah suddho'pi pratyayànupasyah. Le vrai soi, bien que pur, voit les choses du monde à travers les impressions du mental. » (Yogasûtra, 2:20)

La dualité est la condition obligée pour connaître L’Unité en toute conscience. Le samsara devient alors le chemin où l'âme se raffine. Pour que l’être vivant puisse connaître le parfait bonheur de la pleine conscience, l’Unité, il doit passer par la dualité. Sans ce passage, le retour au Tout ne serait pas une Libération consciente, mais une simple dissolution.

Il y a plusieurs degrés de dualité qui peuvent aller jusqu’à la souffrance la plus grande. Les informations quotidiennes sont pleines du récit de cette souffrance : l’injustice, le mépris, la cruauté, la guerre, le meurtre, l’empoisonnement du monde, etc.

Retrouver le centre

Le propos de La Voie est de vous faire recouvrer la conscience de l’Unité. Le moyen est une pratique.

Le texte d’introduction du blog parle un peu de cette pratique. Si vous vous demandez pourquoi je n’entre pas dans les détails, pourquoi je fais durer le suspense à propos des moyens de la pratique, c'est parce que ces moyens sont révélés à qui en fait la demande par mail.

Il ne suffit pas d’adresser une demande par mail et de recevoir un lien. Si La Voie est vraiment capable de faire pour vous ce qu’elle vous propose de faire, vous conviendrez que ce n’est pas rien ! Ne vous étonnez pas que cela demande un peu de motivation. La simple curiosité intellectuelle, par ailleurs légitime, ne peut pas être satisfaite. Le minimum requis est d’avoir besoin de La Voie. La Voie n'est pas ce que vous en pensez, elle est ce que vous en faites.

Pour partager sur les réseaux sociaux

In English

Summary: This text explores the relationship between Unity, or the Kingdom, and the duality of our manifested world. Unity is presented as the origin and the finality of everything that exists, an infinite space where everything is contained. Duality, often perceived as an obstacle, is in reality a necessary gift for the evolution of souls. Without it, the soul would remain merged within the Whole, without self-awareness.

Incarnation allows for this individualization thanks to the ego, which acts as a membrane allowing one to say I. However, if ignorance becomes involved, the ego becomes the false-ego (Tamas), creating the illusion of a radical separation and generating suffering. The cycle of samsara is therefore not a punishment, but a laboratory of refinement where the soul learns to find the way back to Unity.

The purpose of The Path is to offer a concrete practice to recover this consciousness of Unity within duality itself. This realization is not a mere intellectual curiosity, but a lived transformation that requires real motivation and the use of means revealed to those who request them.

Text

Words used by those interested in spirituality of Eastern origin need to be clarified; among them: Unity and duality. It is easily accepted that duality is the opposite of Unity.

In the word duality is contained the word two. Duality begins from two. In the word Unity, there is contained the word one. God or The One is Unity. In Him everything is contained, He is the origin and the finality of everything. There is only Him in all forms. (Sri Hans yoganand ji)

The Whole, Unity is an inexhaustible vacuum, the essence of all living beings. Eternally, Unity brings everything back to itself. The Whole had no beginning and will have no end. (Lao-Tzu, Tao-Te-King, 1:4)

Unity or Tao is also called the Kingdom on The Path. Jesus spoke of the Kingdom in question: If you say: behold, the Kingdom is in the sky, then the birds of the sky will precede you; if you say it is in the sea, then the fish will precede you. But the Kingdom is inside of you and it is outside of you. (Thomas, logion 3)

The Kingdom is the Whole, Unity, the One or God. He is in everything, everything comes from Him. The planet Earth is a manifestation of God and is part of the Whole, of Unity.

The Tao made the one. The one produced two. Two produced three. Three produced all beings. All beings flee from stillness and seek movement. An immaterial breath forms harmony. Man detaches from what is humble, without value or merit, but kings call themselves such, knowing that he who humbles himself rises and he who wants to rise is humbled. When some teach how to become strong, I teach the strength of weakness. Violent men do not have a gentle death. I use their example as the basis of my teaching. (Lao-Tzu, Tao-Te-King, 42)

The gaze of the initiate sees the One in all things, while the ignorant, blinded by illusion, sees only forms. The One is in the multiple and the multitude is in Him, like raindrops in the sky. (Bhaktimàrga, 5).

This infinite space in all dimensions, which never had a beginning and will never have an end, is the Whole, the Tao, Unity… And the Kingdom can be guessed, felt by those whose souls are thin-skinned.

Most of you have already felt this feeling that rises to the mind at particular moments, like when we love, when we look at a sunset, or even when we have devoted ourselves to the well-being of loved ones and see that they are well.

We, the incarnated-souls, humans, are made of several layers and all these layers have their importance during the time we are incarnated, whether it is the physical body, the mind, or the spirit or incarnated-soul. Each of these layers works at its level, but no level is foreign to Unity: stone, flesh, wind, soul, light, dark energy, sounds, everything is of the One, everything is part of it. If everything is of Him, come from Him and contained in Him, if everything is Unity, what is duality?

A gift with two faces

Duality is a gift from God for the good of souls. As long as a soul remains in absolute Unity, it does not exist. Is the ocean made of an infinity of raindrops? No, it is made of water. For water to become a drop, it must leave Unity (in appearance) and become a form.

This is the purpose of incarnation: the ego is the principle of individuation that allows the soul to exist distinctly. It is what allows it, once incarnated, to say I and to have self-awareness. Without the ego, the soul would not exist as such; it would remain merged, undifferentiated, in the ocean of the Whole. By embracing the mental complex, of which the ego is a part, the divine spark becomes a soul.

The ego cannot, however, manifest without the body. A body made of blood and flesh, a brain and thought is required to spark the ego. Incarnation and this individualization allow for two things: consciousness and free will.

However, this process has a reverse side. When ignorance perverts the ego, it becomes the false-ego, proceeding from Tamas. It is this false-ego that creates the illusion of the multiple and of separation (as Mary has Jesus say in her gospel). Duality is when the soul perceives itself as different from God. Duality is also when the meditator and the object of their meditation are distinct.

As every coin has two sides, the awareness through incarnation has its complement: confusion and suffering.

Drastà drsi-màtrah suddho'pi pratyayànupasyah. The true self, although pure, sees the things of the world through the impressions of the mind. (Yogasûtra, book 2:20)

Duality is the necessary condition to know Unity in full consciousness. Samsara then becomes the path where the soul refines itself. In order for the living being to know the perfect happiness of full consciousness, Unity, it must pass through duality. Without this passage, the return to the Whole would not be a conscious Liberation, but a simple dissolution.

There are several degrees of duality that can go as far as the greatest suffering. Daily news is full of accounts of this suffering: injustice, contempt, cruelty, war, murder, the poisoning of the world, etc.

Finding the center

The purpose of The Path is to have you recover the consciousness of Unity. The means is a practice.

The introductory text of the blog speaks a little about this practice. If you wonder why I do not go into details, why I let the suspense last regarding the means of the practice, it is because these means are revealed to those who request them by email.

It is not enough to send a request by email and receive a link. If The Path is truly capable of doing for you what it proposes to do, you will agree that it is no small thing! Do not be surprised that it requires a bit of motivation. Mere intellectual curiosity, however legitimate, cannot be satisfied. The minimum requirement is to need The Path. The Path is not what you think of it, it is what you do with it.