Le Karma

English below. Karma : loi action-réaction & remise à zéro. Samskaras, gunas, libre-arbitre. Grâce affranchit. Lisez & partagez ! #Karma #Grâce #Samsara #LibreArbitre #Voie. Karma: action-reaction law & reset. Samskaras, gunas, free will. Grace frees. Read & share! #Karma #Grace #Samsara #FreeWill #Path

The English text follows the French text

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Le karma, entre autres choses, est un concept appartenant à certaines spiritualités, comme l’hindouisme, le jaïnisme, le sikhisme, le bouddhisme, etc. Ce mot, comme tant d’autres, a plusieurs acceptions. Je ne souhaite pas toutes les passer en revue et me contenterai d’exposer les plus connues ainsi que le point de vue de La Voie à ce sujet. Mon but est de simplifier sans pour autant appauvrir le propos.

La première mention du mot « karma » apparaît dans les Upanishads, entre 800 et 500 av. J.-C. Deux grandes acceptions sont principalement données au mot karma. La première est la loi d’action-réaction, définie ainsi : « Toute pensée, parole ou acte génère une réaction en retour de même qualité et intensité. »

La seconde acception, dans les spiritualités admettant la réincarnation, est que la somme de vos actes influence vos incarnations futures, jusqu’à ce que cette somme soit positive et vous libère des chaînes du « samsara » (le cycle des réincarnations), selon ces traditions, bien que La Voie n’y souscrive pas.

Le karma, loi d’action-réaction

Le karma, en tant que loi d’action-réaction, existe. Qui n’en a pas fait l’expérience dans sa vie ? « Comme on fait son lit, on se couche » ! Tant que l’on est soumis à cette loi, il faut faire attention à ses pensées, ses paroles et ses actes.

Quant à la notion de karma comme somme des actes d’une vie influençant l’incarnation suivante, je suis convaincu qu’elle est erronée, bien que partagée par des centaines de milliers, de millions de croyants à travers le monde. Quand on meurt, tout est effacé ; l’incarnation suivante offre une nouvelle chance d’atteindre la Libération. Les compteurs d’actes sont remis à zéro, mais les samskaras (résidus) influencent la maturité de l’âme. Cela dit, nos vies passées laissent des résidus, les samskaras, qui influencent les trois gunas : sattva (lumière, connaissance, raison), rajas (énergie vitale, désir) et tamas (ténèbres, ignorance, inertie).

Nous ne sommes pas seulement l’âme. Nous sommes aussi le corps et le mental. Les actes sont le fruit de cet ensemble que nous formons. Seule l’âme (jīva) passe de corps en corps. Le mental et le corps sont différents à chaque incarnation. Pourquoi faire peser sur la seule âme la responsabilité d’actes commis par une personne complexe ?

Nos actes sont le plus souvent dictés par notre mental, n’est-ce pas ? Ceux guidés par l’âme ne sont pas majoritaires chez une personne dont la conscience profonde n’est pas encore bien établie.

Où serait conservée la mémoire de nos actes passés ? Dans quelle bibliothèque ? Les « annales akashiques » ? Quel est leur système de classement ? Qui récupère les informations ? Je plaisante, mais je ne crois pas en ce concept, assez récent, pure invention des théosophes à la fin du XIXe siècle.

Chaque incarnation est une remise à zéro des compteurs d’actes. Cependant, nos incarnations humaines n’ont pas été vaines : quelque chose passe de vie en vie, à savoir le niveau de conscience de l’âme, via les samskaras. Incarnation après incarnation humaine, notre âme approfondit sa conscience.

Une histoire d’amour

Toute cette histoire est une histoire d’amour. Pourquoi Dieu a-t-il placé une goutte de son océan dans une forme singulière, telle que nous ? Imaginez l’océan : est-il composé d’une infinité de gouttes d’eau ? Non, dans l’océan, il n’y a pas de gouttes, il n’y a que de l’eau.

La goutte d’eau existe seulement lorsqu’elle quitte l’océan, s’agglomère dans les nuages autour d’un noyau de condensation – une poussière – pour devenir une goutte et retomber dans l’océan.

Les nuages sont l’entre-deux, le noyau de condensation est l’ego, et la pluie vers l’océan est l’existence. Quelle est la raison de tout cela ? C’est de créer des consciences individuelles. Le seul moyen pour qu’une conscience devienne consciente d’elle-même est de l’unir à l’ego, de l’incarner.

Le libre-arbitre

Pourquoi l’Homme est-il la « couronne de la création » ? Il est vrai qu’en observant les mauvais côtés de l’humanité, on peut douter qu’il soit le sommet de l’évolution. Cependant, l’être humain possède quelque chose que les animaux n’ont pas et qui fait de lui la dernière étape du samsara : le libre-arbitre.

Avez-vous vu un lion végan ? Ou un buffle qui mange de la viande ? (Pour rire !) C’est justement à cause de ce libre-arbitre que tant de mauvais actes sont à mettre à son actif. Pourquoi donner le libre-arbitre à l’Homme ? Parce que le dessein de Dieu est que l’âme incarnée puisse retourner à Lui en toute conscience et liberté.

« Chaque incarnation donne à l’âme un peu plus de sagesse. » (Bhaktimārga, 64)

À l’abri du karma

Pour le karma en tant que loi de l’action-réaction, c’est autre chose. Les actes d’une incarnation sont valides pour cette incarnation. Toutes nos pensées, paroles et actes entraînent une réaction de même qualité et intensité. Mais ces réactions se produisent dans cette vie.

La personne que vous serez dans votre prochaine incarnation sera une nouvelle personne, qui ne peut être tenue responsable des actes de l’ancienne.

Il y a autre chose à considérer à propos du karma : la possibilité de s’en affranchir. Vous pouvez vous mettre à l’abri du karma, bon ou mauvais, et laisser la Grâce seule régir votre existence et ce que chaque acte porte en lui. Quand vous mettez de l’eau dans une casserole sur le feu, l’eau chauffe, et cela n’a rien à voir avec le karma ! Comment se mettre à l’abri du karma ? Par le non-agir en conscience, par le service, mais c’est une autre histoire.

« Toute action en service échappe au karma. » (Bhaktimārga, 247)

#Spiritualité #Karma #Samsara #LibreArbitre #Grâce

Karma, among other things, is a concept belonging to certain spiritualities, such as Hinduism, Jainism, Sikhism, Buddhism, etc. This word, like many others, has several meanings. I do not wish to review them all and will content myself with explaining the most well-known ones as well as The Path’s view on the subject. My goal is to simplify without impoverishing the discussion.

The first mention of the word “karma” appears in the Upanishads, between 800 and 500 BCE. Two main meanings are primarily given to the word karma. The first is the law of action-reaction, defined as: “Every thought, word, or deed generates a reaction in return of the same quality and intensity.”

The second meaning, in spiritualities that accept reincarnation, is that the sum of your actions influences your future incarnations until this sum becomes positive and frees you from the chains of “samsara” (the cycle of reincarnations), according to these traditions, though The Path does not subscribe to this.

Karma as the Law of Action-Reaction

Karma, as the law of action-reaction, exists. Who hasn’t experienced it in their life? “As you make your bed, so you must lie in it!” As long as one is subject to this law, one must be careful with thoughts, words, and actions.

As for the notion of karma as the sum of a life’s actions influencing the next incarnation, I am convinced it is mistaken, even though shared by hundreds of thousands, millions of believers worldwide. When you die, everything is erased; the next incarnation offers a fresh chance to attain Liberation. The counters of actions are reset to zero, but samskaras (residues) influence the soul’s maturity. That said, past lives leave residues, the samskaras, which affect the three gunas: sattva (light, knowledge, reason), rajas (vital energy, desire), and tamas (darkness, ignorance, inertia).

We are not just the soul. We are also the body and the mind. Actions are the fruit of this whole we form. Only the soul (jīva) passes from body to body. The mind and body are different in each incarnation. Why burden the soul alone with responsibility for actions committed by a complex person?

Our actions are most often dictated by our mind, aren’t they? Those guided by the soul are not the majority in a person whose deep awareness is not yet well established.

Where would the memory of our past actions be stored? In what library? The “Akashic records”? What is their filing system? Who retrieves the information? I’m joking, but I don’t believe in this fairly recent concept, a pure invention of the Theosophists in the late 19th century.

Each incarnation resets the counters of actions. However, our human incarnations have not been in vain: something passes from life to life, namely the level of the soul’s awareness, via the samskaras. Human incarnation after human incarnation, our soul deepens its awareness.

A Love Story

This whole story is a love story. Why did God place a drop of His ocean in a singular form, such as us? Imagine the ocean: is it made of an infinity of water drops? No, in the ocean, there are no drops—only water.

The water drop exists only when it leaves the ocean, gathers in clouds around a condensation nucleus—a speck of dust—to become a drop and fall back into the ocean.

The clouds are the in-between, the condensation nucleus is the ego, and the rain toward the ocean is existence. What is the reason for all this? To create individual consciousnesses. The only way for a consciousness to become aware of itself is to unite it with the ego, to incarnate it.

Free Will

Why is Man the “crown of creation”? It’s true that observing humanity’s dark sides can make one doubt he is the pinnacle of evolution. Yet, the human being has something animals lack, making him the final stage of samsara: free will.

Have you seen a vegan lion? Or a buffalo eating meat? (Just for fun!) It is precisely because of this free will that so many bad actions are to his credit. Why give free will to Man? Because God’s design is for the incarnated soul to return to Him in full awareness and freedom.

“Each incarnation gives the soul a little more wisdom.” (Bhaktimārga, 64)

Sheltered from Karma

As for karma as the law of action-reaction, that’s another matter. The actions of one incarnation are valid for that incarnation. All our thoughts, words, and actions trigger a reaction of the same quality and intensity. But these reactions occur in this life.

The person you will be in your next incarnation will be a new person who cannot be held responsible for the actions of the former.

There is something else to consider about karma: the possibility of freeing oneself from it. You can shelter yourself from karma, good or bad, and let Grace alone govern your existence and what each action carries within it. When you put water in a pot on the fire, the water heats up—and that has nothing to do with karma! How to shelter from karma? Through non-action in awareness, through service—but that’s another story.

“Every action in service escapes karma.” (Bhaktimārga, 247)

#Spirituality #Karma #Samsara #FreeWill #Grace