La Rétribution karmique

English below. Rétribution karmique : loi action-réaction. Karma automatique, hors karma. #Karma #RétributionKarmique #Samskara #Gunas #SatCitAnanda. Karmic retribution: action-reaction law. Automatic karma, beyond karma. #Karma #KarmicRetribution #Samskara #Gunas #SatCitAnanda

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Le karma est la loi d’action/réaction, c’est-à-dire que toute pensée, parole, écrit et acte entraînent une réaction, en retour, d’égale intensité et qualité. Donc le karma est comme une loi physique ; Dieu n’intervient pas dans le karma : le karma n’est ni une punition, ni une récompense divine. Il est un phénomène automatique et naturel qui ne dépend que de celui qui le génère.

Le karma de monsieur Lessieur Fabrice, né le 25 mai 1960 appartient à monsieur Lessieur Fabrice. S’il décède et se réincarne dans le corps de mademoiselle Gwenaëlle Ben Sui Han, née le premier avril 2017, cette demoiselle n’héritera pas du karma, positif ou négatif, de monsieur Lessieur : elle vient de naître ! Il serait parfaitement inique que ce bébé ait à subir les conséquences d’actes du passé et d’une personnalité différente !

La rancune karmique

Le karma ne suit pas l’âme de vie en vie. Après la mort, il reste l’âme et l’âme n’est pas responsable des actes de la personne dont elle faisait partie précédemment. Une personne n’est pas faite que de l’âme, il y a aussi le mental, l’ego, le faux-ego et le corps physique. Ce qui reste des vies antérieures, c’est le saṃskāra, des résidus qui influent sur les trois guṇas qui sont la base de la personnalité.

Les actes d’une personne dépendent de son éducation, de son atavisme, de son instruction, de son conditionnement (dont celui des guṇas), des circonstances, du lieu, du milieu et de l’époque où elle vit et de toutes les interactions possibles entre ces différents facteurs.

Le karma nous arrive dans cette vie et influence cette vie, plus ou moins rapidement en fonction de la maturité de l’âme. Une fois un karma arrivé, c’est fini, il n’y a pas de suite, la dette est payée, sauf auto-envoûtement. Il n’y a pas de double peine, une dans cette vie, l’autre dans la suivante.

Pour ce qui est de la punition méritée, par ce que certains nomment les méchants, il faut savoir que les méchants ont subi leur punition durant leur vivant : ils ont été privés de la béatitude, à cause de leur méchanceté. Ce n’est pas leur âme qui a été méchante, c’est leur personne humaine sous l’influence de tamas.

Hors du karma

Il est possible de se placer en un « endroit » hors du karma, la parfaite conscience de la béatitude (sat-cit-ānanda), c’est-à-dire l’état de « non-être » et de « non-agir » cher au taoïsme. Cet état se trouve dans la pratique d’une spiritualité authentique.

Une seconde de vraie méditation efface des années d’erreurs comme le feu brûle des ronces, même les plus anciennes. Une seconde passée dans le « service » ou « non-agir » vous met à l’abri du karma. Cela dit, ce n’est pas le but de la vraie méditation, elle n’est pas un abri à karma !

Plus notre conscience s’approfondit, et plus les conséquences, les réactions à nos pensées, nos paroles et nos actes sont rapides à venir. La croyance dans le karma n’est plus du domaine de la foi, mais celui du constat.

Karma automatique

Il n’est pas nécessaire qu’un gendarme constate notre vitesse excessive pour entraîner une réaction ; la consommation de carburant augmente, la tension nerveuse aussi et le danger en même temps. C’est le karma.

Quand on mange trop le soir, on dort mal. Quand on fume, on en subit des conséquences proportionnelles à notre consommation, coût financier, manque de souffle, perte d’appétit, irritabilité, mauvaise haleine et cancer.

Si vous dites une parole blessante à une personne, vous en subirez le contrecoup dont l’effet variera en fonction de la personne que vous blessez : conjoint, parent, enfant, collègue, policier, juge, employeur, etc.

Pour ne pas entraîner de karma excessif et négatif, il faut se garder des paroles et des actes excessifs. La tempérance, la frugalité, la discrétion, la modestie sont des qualités à même de vous aider et des valeurs qui font partie des angas.

Quand on reste l’esprit centré, par la pratique d’une technique particulière, le « Saint-Nom », par la méditation quotidienne, assise et en action, toute la journée, on se met hors de la loi d’action-réaction.

Hors du karma

Quand vous êtes dans le service, vous êtes concentré et, par là même, vous faites les choses bien : le service ne supporte pas l’approximation, l’à-peu-près. Quand vous êtes dans le service, vous êtes dans ce que le Tao-Te-King nommait le « non-agir » ou wuwei et la Bhagavad-Gītā, le service de dévotion.

Le karma est automatique et ne s’embarrasse pas de considérations morales. Une personne incarnée n’est pas seulement l’âme : elle est le mental, l’ego, le corps, la personnalité, la mémoire, l’atavisme, l’héritage génétique qui seront à l’origine de bien des comportements générateurs de karma.

Si la mésaction d’un individu est provoquée par une disposition liée à l’hérédité, comment en tenir responsable l’âme ? L’âme n’a pas de grands-parents ni de parents. Les actes d’une vie influent sur la vie suivante dans la mesure où ils ont participé à l’amélioration de l’âme.

Cette amélioration de la conscience, à travers les expériences suscitées par les différentes incarnations, offrira une proximité avec la vérité, ce qui influera sur le comportement de l’individu, donc sur la qualité de son existence. Une personne avec une « vieille âme » sera plus facilement dans l’harmonie fondamentale.

#Spiritualité #Karma #Samskara #Gunas #SatCitAnanda

Karma is the law of action/reaction, meaning that every thought, word, writing, and act triggers a reaction in return, of equal intensity and quality. Thus, karma is like a physical law; God does not intervene in karma: karma is neither a divine punishment nor a reward. It is an automatic and natural phenomenon that depends only on the one who generates it.

The karma of Mr. Lessieur Fabrice, born May 25, 1960, belongs to Mr. Lessieur Fabrice. If he dies and reincarnates in the body of Miss Gwenaëlle Ben Sui Han, born April 1, 2017, this young lady will not inherit the karma, positive or negative, of Mr. Lessieur: she has just been born! It would be perfectly unjust for this baby to suffer the consequences of past acts and a different personality!

Karmic Grudge

Karma does not follow the soul from life to life. After death, the soul remains, and the soul is not responsible for the acts of the person it was previously part of. A person is not made only of the soul; there is also the mind, the ego, the false ego, and the physical body. What remains from past lives is saṃskāra, residues that influence the three guṇas which form the basis of personality.

A person’s acts depend on their education, atavism, instruction, conditioning (including that of the guṇas), circumstances, place, environment, and era in which they live, and all possible interactions between these different factors.

Karma reaches us in this life and influences this life, more or less quickly depending on the soul’s maturity. Once a karma arrives, it’s over; there is no continuation, the debt is paid, except for self-enchantment. There is no double penalty—one in this life, another in the next.

As for deserved punishment for what some call the wicked, know that the wicked have already suffered their punishment during their lifetime: they were deprived of bliss because of their wickedness. It was not their soul that was wicked, but their human person under the influence of tamas.

Beyond Karma

It is possible to place oneself in a “place” beyond karma, the perfect consciousness of bliss (sat-cit-ānanda), that is, the state of “non-being” and “non-acting” dear to Taoism. This state is found in the practice of authentic spirituality.

One second of true meditation erases years of errors like fire burns brambles, even the oldest. One second spent in “service” or “non-acting” shelters you from karma. That said, this is not the goal of true meditation; it is not a karma shelter!

The deeper our consciousness becomes, the faster the consequences—reactions to our thoughts, words, and acts—arrive. Belief in karma is no longer a matter of faith but of observation.

Automatic Karma

It is not necessary for a policeman to notice our excessive speed to trigger a reaction; fuel consumption increases, nervous tension too, and danger at the same time. That’s karma.

When you eat too much in the evening, you sleep poorly. When you smoke, you suffer consequences proportional to your consumption: financial cost, shortness of breath, loss of appetite, irritability, bad breath, and cancer.

If you say a hurtful word to someone, you will suffer the backlash, the effect varying depending on the person you hurt: spouse, parent, child, colleague, police officer, judge, employer, etc.

To avoid generating excessive and negative karma, guard against excessive words and acts. Temperance, frugality, discretion, modesty are qualities that can help you and values that are part of the angas.

When you keep the mind centered through the practice of a particular technique, the “Holy Name,” through daily meditation, seated and in action, all day long, you place yourself outside the law of action-reaction.

Beyond Karma

When you are in service, you are focused and, thereby, do things well: service does not tolerate approximation or half-measures. When you are in service, you are in what the Tao-Te-Ching called “non-acting” or wuwei and the Bhagavad-Gītā, devotional service.

Karma is automatic and unburdened by moral considerations. An incarnated person is not just the soul: they are the mind, ego, body, personality, memory, atavism, genetic heritage that will be the source of many karma-generating behaviors.

If an individual’s misdeed is caused by a disposition linked to heredity, how can the soul be held responsible? The soul has no grandparents or parents. The acts of one life influence the next to the extent that they contributed to the soul’s improvement.

This improvement of consciousness, through experiences triggered by different incarnations, will offer proximity to truth, which will influence the individual’s behavior and thus the quality of their existence. A person with an “old soul” will more easily be in fundamental harmony.

#Spirituality #Karma #Samskara #Gunas #SatCitAnanda