Notre tradition a du mal avec l'argent. Les paroles du Christ y sont pour beaucoup. Une mise au point m'a semblé bienvenue, c'est la motivation de ce texte. Il semble que certains croient que l'on peut se passer d'argent quand on est un mystique.
Résumé :
L'argent n'est pas un mal en soi ni la richesse un empêchement à une vie spirituelle vraie et profonde, c'est seulement l'attachement à son argent, plus qu'au reste, qui empêche le riche qui est dans cet état d'esprit d'aller sur une voie spirituelle exigeante en sincérité.
C'est le temps passé à amasser de l'argent plus que nécessaire qui empêche d'en consacrer à d'autres choses et c'est la vanité, l'orgueil dans lesquels le riche peut être qui est gênant. Sans humilité pas de spiritualité possible.
En plus, quand on est riche on est satisfait et on éprouve moins le besoin de chercher autre chose. Pour ce qui est de mouvements ésotériques à la mode, chez les riches, ce n'est pas un problème mais dès qu'il s'agit de viser l'humilité c'est une autre affaire.
On peut avoir de l'argent mais il faut aussi être détaché...difficile, non ?
l'astérisque* renvoie au lexique
Maître Jésus
En préambule à ce propos sur l'argent du point de vue de la spiritualité*, il faut préciser que Jésus était un maître éveillé* comme Sri Gautama, le Bouddha historique, Lao-Tse et d'autres. Il portait la Vraie-Parole et son enseignement était Vérité* même si tout, dans les évangiles, n'est pas à prendre au pied de la lettre. Beaucoup de ce qui y est écrit n'est pas la transcription fidèle des paroles du Christ. Il y a été ajouté un récit, plus ou moins romancé, de la vie de Jésus dans le but d'impressionner les gens.
Le style de narration utilisé par les premiers rédacteurs des évangiles,
vers l'an soixante après Jésus-Christ,
était sous la forme d'une biographie romancée, la vita,
où se mêlaient le vrai et le merveilleux.
Cette façon de raconter une histoire était à la mode à l'époque et servait pour toutes sortes de récits, pas seulement pour celui de la vie du Christ. Nous avons pris ces écrits au pied de la lettre, alors qu'ils étaient des paraboles métaphoriques. Comment séparer l'ivraie du bon grain ? Il faut un certain discernement, une juste vue.
Alors, l'argent, compatible ou incompatible avec une vie spirituelle profonde ? Tout d'abord un petit rappel de ce qui aurait été dit par le Christ à ce propos :
Ne vous amassez pas de trésor
''Ne vous amassez pas de trésor sur la terre où la teigne et la rouille détruisent, où les voleurs percent et dérobent, mais amassez-vous des trésors dans le Ciel où la teigne et la rouille ne détruisent point et où les voleurs ne percent ni ne dérobent ''. Matthieu 6:19
''va, vends tout ce que tu as, donne-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans le ciel. Puis viens, et suis-moi. Il sera difficile à ceux qui ont des richesses d'entrer dans le Royaume de Dieu! Mes enfants, qu'il est difficile à ceux qui se confient dans les richesses d'entrer dans le Royaume de Dieu! Il est plus facile à un chameau1 de passer par le trou d'une aiguille qu'à un riche d'entrer dans le Royaume de Dieu ''. Matthieu 19:21
"Mais, malheur à vous, riches, car vous avez votre consolation! Malheur à vous qui êtes rassasiés, car vous aurez faim! Malheur à vous qui riez maintenant, car vous serez dans le deuil et dans les larmes! " Luc 6:24
Picsou nageant dans ses richesses
Ceux qui possèdent ces richesses n'écoutent pas, en général, ces paroles de vérité car : ''...Mais affligé de cette parole un homme s'en alla tout triste car il avait de grands biens.'' Marc 10:43
''Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sèment ni ne moissonnent et ils n'amassent rien dans les greniers et votre père céleste les nourrit. Ne valez- vous pas beaucoup plus qu'eux ? '' Matthieu 6:26
''Qui de vous par ses inquiétudes peut ajouter une coudée à la durée de sa vie, pourquoi vous inquiéter de vos vêtements ? Voyez comment croissent les lis des champs: ils ne travaillent ni ne filent mais je vous dis que Salomon, dans toute sa gloire, n'a pas été vêtu comme l'un d'eux. Si Dieu vêt ainsi l'herbe des champs, ne vous vêtira-t-il pas à plus forte raison, gens de peu de foi ? '' Matthieu 6:27
''Ne vous inquiétez donc point et ne dites pas : que mangerons-nous ? Que boirons-nous ? De quoi serons-nous vêtus ? Car toutes ces choses ce sont les païens qui les recherchent. Votre père céleste sait de quoi vous avez besoin.'' Matthieu 6:31
''Cherchez premièrement le royaume et la justice de Dieu; et toutes ces choses vous seront données par-dessus. Ne vous inquiétez donc pas du lendemain; car le lendemain aura soin de lui-même. A chaque jour suffit sa peine''. Matthieu 6:33
Alors Jésus...contre les riches ?
Certains le pensent et se jettent dans la pauvreté avec délice, comme on porte un silice pour expier ses fautes dans l'inconfort. François d'Assise a prit ces paroles tant au sérieux qu'il en a fait sa vie. Le vœux de pauvreté des moines vient de là. Alors, les riches condamnés à la damnation éternelle ou à se réincarner dans la peau d'un pauvre pour expier ?
Cette prévention que Jésus avait à l'encontre de la richesse venait-elle de cette prescription de ne pas adorer le veau d'or ?
''Nul ne peut servir deux maîtres. Car, ou il haïra l'un, et aimera l'autre; ou il s'attachera à l'un, et méprisera l'autre. Vous ne pouvez servir Dieu et Mammon.'' Luc 16:13
Dieu et Mammon
Par là il disait qu'il n'était pas possible d'aller sur la voie de Dieu en même temps de vouer un culte au dieu de l'argent, alors pourquoi ? Est-ce uniquement pour une question morale ? Jésus n'avait rien contre l'argent et les riches en tant que tels mais contre l'argent injustement gagné, mais cette dernière raison n'est pas la principale raison.
Quand Jésus se rendit à Jéricho il logea chez Zachée, un riche, parce qu'il était un homme juste et généreux. Donc, non : Jésus n'avait rien contre les riches et l'or pour eux-même mais bien contre l'injustice faite aux pauvres. Ce n'est pas tout : il y avait une raison fondamentale à cette méfiance de Jésus.
La raison est l'absolue nécessité d'être humble pour entrer au Royaume*...pas le royaume des cieux de l'imaginaire chrétien, non: le Royaume dont parlait le Christ était celui du dedans de nous.
L'humilité et la richesse
Pour entrer dans ce Royaume là il faut avoir la clé et le plan et cette clé, ce plan nous sont donnés par quelqu'un qui les possède
et peut nous les donner. Il faut le demander :
«S'il te plaît, donne moi la clé et le plan du royaume »
pas : «Je t'ordonne de me donner la clé et le plan du royaume !»
ou encore : « combien pour cette clé et ce plan du royaume ?»
Quelque chose est nécessaire à cette démarche, quelque chose qui ne coûte pas d'argent : l'humilité*. La reconnaissance qu'il nous manque quelque chose et le désir de l'avoir. Il est plus difficile à une personne riche de demander humblement quelque chose qu'à une personne pauvre.
''Il est plus facile à un chameau de passer par le chas d'une aiguille qu'à un riche d'entrer au royaume...'' Matthieu 19:24
Les riches ont parfois une vanité très grande, gonflée au maximum et ils ont l’habitude d'ordonner et de tout obtenir. Ces riches, qui ont acquis leur richesse à force de lutte et de travail ont édifié leurs vies sur ce socle de fierté que la vanité prend vite à son compte.
Demander humblement est quelque chose de difficile pour ceux là qui ont mis la vanité au dessus de tout. Mais s'il peut le faire un riche aura accès au Royaume lui aussi. Une âme* est une âme et la situation financière n'a rien à voir. Seule la capacité à ressentir de l'humilité, de la modestie, de la sincérité joue un rôle dans cette démarche spirituelle.
L'argent ni la richesse ne sont maudits
C'est la manière de les acquérir
qui est à prendre en compte et la motivation.
L'argent est maintenant indubitablement nécessaire.
Ce n'est pas la richesse qui gène mais la vanité,
l'incapacité à se soumettre à un enseignement,
de s'asseoir parmi d'autres, d'être un parmi tous.
Il n'y a pas de carré VIP dans la vie spirituelle, pas de passe-droit et le fait d'être riche n'accélère en rien le processus de préparation à la Révélation* ni ne donne une initiation avec options.
Mais si un riche se fait humble, modeste et demande, alors il sera béni.
"Qui vit pour l'argent gagnera de l'argent ou en sera privé et connaîtra
La souffrance de la frustration et la Grâce lui sera inconnue"
[bhaktimàrga 2-7-16]
Satsang en relation:
1/Citation du Christ : Matthieu écrivait en araméen, langue de toute la région, idiome officiel de l’empire achéménide. En araméen, chameau s’écrit brzbne et se prononce ''goumla'', un mot qui est très proche, graphiquement et vocalement, de corde. D’où une possible confusion par un traducteur. Il est plus que probable que Matthieu comparait le fil qui entre dans le chas d’une aiguille à une corde et non à un chameau